إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّكَ رَسُولُ « 1 » اللَّهِ ، أَخَذَ « 2 » عَلى ذلِكَ عُهُودَنَا وَمَوَاثِيقَنَا » . فَقَالَ نَافِعٌ : صَدَقْتَ يَا بَا جَعْفَرٍ « 3 » ، فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما » « 4 » ؟ قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى « 5 » - أَهْبَطَ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ ، وَكَانَتِ « 6 » السَّمَاوَاتُ « 7 » رَتْقاً لَا تَمْطُرُ شَيْئاً ، وَكَانَتِ الْأَرْضُ رَتْقاً لَاتُنْبِتُ شَيْئاً ، فَلَمَّا أَنْ « 8 » تَابَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَمَرَ السَّمَاءَ فَتَقَطَّرَتْ « 9 » بِالْغَمَامِ ، ثُمَّ أَمَرَهَا فَأَرْخَتْ « 10 » عَزَالِيَهَا « 11 » ، ثُمَّ أَمَرَ الْأَرْضَ فَأَنْبَتَتِ الْأَشْجَارَ ، وَأَثْمَرَتِ الثِّمَارَ ، وَتَفَهَّقَتْ « 12 » بِالْأَنْهَارِ ، فَكَانَ ذلِكَ رَتْقَهَا ، وَهذَا فَتْقَهَا » . فَقَالَ « 13 » نَافِعٌ : صَدَقْتَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ » « 14 » أَيُّ أَرْضٍ تُبَدَّلُ يَوْمَئِذٍ ؟ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَرْضٌ « 15 » تَبْقى « 16 » خُبْزَةً يَأْكُلُونَ مِنْهَا حَتّى يَفْرُغَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -

--> ( 1 ) . في الوافي : « لرسول » . ( 2 ) . في « بح » « وأخذ » . ( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « يا أبا جعفر » . ( 4 ) . الأنبياء ( 21 ) : 30 . ( 5 ) . هكذا في جميع النسخ . وفي المطبوع والوافي : + / « لمّا » . ( 6 ) . في الوافي : « كانت » بدون الواو . ( 7 ) . في « ن ، بف ، جت » : « السماء » . ( 8 ) . في « ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » : - / « أن » . ( 9 ) . في الوافي والمرآة : « فتفطّرت » بالفاء . وقال في الوافي : « فتفطّرت بالغمام ، بالفاء ، أي تشقّقت بخروجه‌عنها » . ( 10 ) . الإرخاء : الإرسال والإسدال . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2354 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1689 ( رخا ) . ( 11 ) . العزالي : جمع العزلاء ، وهو فم المزادة الأسفل ، فشبّه اتّساع المطرو اندفاقه بالذي يخرج من فم المزادة . النهاية ، ج 3 ، ص 231 ( عزل ) . ( 12 ) . في معظم النسخ : « تفيّهت » . و « تفهّقت » أي امتلأت ؛ من الفَهْق ، وهو الامتلاء والاتّساع ، يقال : فَهِق الإناء يَفْهَق ، إذا امتلأ حتّى يتصبّب . وكل شيء توسّع فقد تفهّق . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 315 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1220 ( فهق ) . ( 13 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج 57 . وفي المطبوع : « قال » . ( 14 ) . إبراهيم ( 14 ) : 48 . ( 15 ) . في « بف » : « الأرض » . وفي المرآة : « أرضاً » . ( 16 ) . في حاشية « ن ، جت » والوافي والمرآة : « بيضاء » .